« Courage ! J’ai vaincu le monde » (Jn 16,33).

Les propositions peuvent être rédigées dans l’une des six langues officielles de la JMJ : coréen, anglais, italien, espagnol, français ou portugais. Chaque candidat peut soumettre jusqu’à trois chants.

Six critères de sélection

Les œuvres seront évaluées par la Commission musicale de la JMJ 2027 selon six critères :

• Fidélité au thème de la rencontre.
• Qualité artistique et originalité.
• Attrait populaire et facilité de chant.
• Simplicité d’apprentissage et de mémorisation.
• Possibilité de traduction et d’adaptation culturelle.
• Adaptabilité à une chorégraphie et potentiel pour un arrangement choral.

Le prix consiste en la reconnaissance comme auteur de l’hymne officiel de la JMJ Séoul 2027, l’attribution d’une plaque commémorative, ainsi qu’un soutien à la participation au pèlerinage.

Une JMJ au cœur de l’Asie

La prochaine édition internationale des JMJ se déroulera du 3 au 8 août 2027 à Séoul. Ce sera le grand retour de la rencontre en Asie, après les éditions de Manille (1995) et de Sydney (2008, Océanie).

Pour les organisateurs, le thème choisi proclame la victoire et la paix du Christ dans un monde marqué par « l’anxiété, les divisions et les changements rapides ». La Corée du Sud, terre de contrastes entre haute technologie et traditions anciennes, mais aussi marquée par la séparation de la péninsule, accueillera les jeunes du monde entier comme un signe de réconciliation et de paix.

C’est également la première JMJ organisée dans un pays où le christianisme n’est pas majoritaire, offrant ainsi un espace unique de dialogue et de mission.

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L’abbé Guilherme est un prêtre qui a toujours voulu être prêtre. Je n’ai jamais voulu faire autre chose, depuis tout petit, depuis que je suis né. Je regardais toujours le prêtre de ma paroisse et j’aimais être comme lui et je m’identifiais à lui.

Je suis entré au séminaire à 13 ans, très jeune encore. J’ai suivi tout le parcours du séminaire et j’ai toujours fait quelque chose de plus. C’est-à-dire que j’ai toujours été impliqué dans des activités extrascolaires, que ce soit le théâtre ou la musique.

La musique est quelque chose de spécial dans ma vie.

Et comme prêtre, toute cette dynamique qui vient du séminaire m’a beaucoup marqué au point qu’aujourd’hui l’autel n’est pas le seule lieu d’évangélisation, mais aussi en dehors de l’Église. La musique est quelque chose de spécial dans ma vie.

Et le père Guilherme, c’est tout cela : la foi, la vocation, la mission, le service, que ce soit dans l’Église au niveau des paroisses ou dans l’Église des Forces Armées. Tout cela est uni par la foi et par l’Esprit de Dieu.

Vous avez dit que, en plus d’être prêtre de deux paroisses, vous êtes aussi aumônier militaire et DJ. Votre journée a-t-elle plus de 24 heures ?

Le secret, je pense, c’est de respirer.

Nous allons là où l’Église nous appelle. Avec la conscience que ce n’est pas nous qui changeons le monde, ni sommes nous qui convertissons quelqu’un. Celui qui convertit, c’est le Christ.

Notre mission est, avec notre temps, notre disponibilité, de semer, souvent de faire le premier annonce, mais sans cette perspective de comptabilité. Sans l’idée de “je vais utiliser ce temps pour ce qui rapporte le plus au niveau missionnaire”. Non !

Il est important que l’Église soit présente dans les endroits les plus variés et que nous ne soyons pas préoccupés par cette comptabilité. La comptabilité n’est pas pour nous. La mission est de semer, de proclamer, de témoigner. Mais ensuite, c’est le Christ qui convertit.

Naturellement, il est impossible d’être partout en même temps. Mais nous ne pouvons
pas non plus nous réfugier dans cette ou cette autre occupation pour ne pas servir l’Église.

À une époque où l’on parle beaucoup de santé mentale, pensez-vous que nos prêtres devraient
être encouragés à avoir un passe-temps, à faire autre chose que ‘simplement’ être prêtre ?

Je ne considère pas la musique comme un passe-temps parce que la musique n’est plus un passe-temps. La musique est déjà un moyen très fort d ’évangélisation, dans lequel je ne suis pas seul. Il y a déjà une grande équipe avec moi. Un passe-temps serait quelque chose de personnel. La musique n’est plus seulement une chose à moi, elle appartient aussi à l’équipe qui m’aide à être ici. C’est une grande responsabilité.

Mais quand nous parlons de la santé mentale, y compris de ceux qui servent l’Église, il est important que tout soit uni. Nous ne sommes pas un patchwork. Il est important que ce que nous faisons ait du sens et soit pour le Christ. Il y a des prêtres qui sont poètes, des prêtres qui sont historiens, des prêtres qui sont professeurs, des prêtres qui sont artistes plastiques, des peintres, mais tout est intégré. Bien sûr, le prêtre, quand il peint, s’il aime la peinture, il trouve aussi une autre manière de parler du Christ, de vivre.

Nous ne pouvons pas non plus nous réfugier dans cette ou cette autre occupation pour ne pas servir l’Église.

Nous ne pouvons pas dire, et je ne le dis pas, que la musique est une échappatoire. Non ! La musique fait partie de l’être. Notre échappatoire, c’est le Christ, c’est Lui qui est toujours avec nous et c’est vers Lui que nous nous échappons et vers Lui que nous cheminons, n’est-ce pas ? Avec le Christ, nous n’avons pas besoin d’échappatoires, n’est-ce pas ? Notre échappatoire est de pouvoir Le voir un jour face à face, n’est-ce pas ? Et c’est vers là que nous marchons.

Un prêtre doit se reposer et a besoin de se reposer, c’est une nécessité. La musique n’est pas un passe-temps parce que j’ai besoin de me reposer de la musique, j’ai besoin de me reposer des paroisses, de la vie militaire. Mais ensuite, comment vais-je intégrer le repos tout en continuant à être prêtre ? Parce que même en me reposant, je ne cesse pas d’être prêtre.

L’important est que tout ce que nous faisons, que ce soit le travail ou quelque chose d’inattendu. L’important est que tout soit intégré. Même si le prêtre est avec des amis, même si le prêtre est en vacances, tout doit avoir du sens. Parce que notre vie n’est pas un patchwork, sinon notre esprit aussi serait un patchwork.

Comment les autres prêtres du diocèse, ou en-dehors, vous perçoivent-ils ? Y a-t-il un peu de jalousie
ou d’incompréhension ?

Dans l’Église, il y a de tout. Parce que l’Église marche vers la sainteté, mais elle est faite de pécheurs.

Que ce soit entre les prêtres, ou en dehors de l’Église, il y a ceux qui aiment, et ceux qui n’aiment pas il y a ceux qui soutiennent, et ceux qui ne soutiennent pas… L’important est : Quelle est la mission ? Quel est le focus ? Bien discerner la mission et ensuite aller de l’avant, sans peur. Nous ne pouvons pas attendre.

Je ne le fait pas pour l’acceptation humaine et je ne le fait pas pour que les prêtres applaudissent. C’est pour essayer, à ma manière, qui compréhensible pour moi et peut être incompréhensible pour d’autres. Ce qui a du sens pour moi et qui est intégré comme un tout, mais pour un autre prêtre, cela peut ne pas avoir de sens. Je ne peux pas orienter ma vie en fonction de ce que tous les prêtres pensent ou si tous sont en accord avec ce que je fais.

Je ne le fait pas pour l’acceptation humaine et je ne le fait pas pour que les prêtres applaudissent.

On dit souvent : Christ, qui est Christ, n’a pas plu à tout le monde, le Pape, qui est le Pape, ne plaît pas à tout le monde, combien plus un prêtre qui est DJ plaira à tout le monde.

Il est normal que dans l’Église, il y ait beaucoup de gens qui n’aiment pas. Mais encore une fois, le focus n’est pas l’acceptation, le focus c’est d’expérimenter d’autres moyens d’amener le Christ dans des lieux où Il n’entre habituellement pas.

Comment se passe votre processus créatif ? Qu’est-ce qui vous inspire ?

D’abord, c’est le message! Dans l’Église, tout tourne autour du message, de la Parole: “Le Verbe s’est faite chair et a habité parmi nous”. Alors dans la musique, c’est pareil. Quel message vais-je transmettre ? Et quel est le public ? Est-ce un public d’Église ou non ?

Parce que si c’est un public d’Église, il y a un chemin qui est déjà fait et le message va dans ce sens. Si ce n’est pas un public d’Église, je dois comprendre que souvent, mon travail n’est pas tant de célébrer la foi mais parfois de faire une première annonce. Alors je dois avoir de la musique en lien avec la célébration de la foi, comme aujourd’hui, quand c’est lié à l’Église. Mais je dois aussi avoir un spectacle qui fonctionne presque comme une première annonce.

S’il y a des personnes qui n’entrent pas dans l’église, comment puis-je leur parler ? Je dois sortir.

Ensuite, je dois aussi comprendre où je vais jouer parce que l’intensité sonore varie aussi. Si c’est une scène en plein air pour des milliers de personnes, la musique peut avoir un peu plus de force. Si c’est une petite scène, dans une salle fermée, alors le registre sera différent.

Souvent, la même musique est créée en deux registres différents pour pouvoir être utilisée dans des situations variées.

Cette idée d’adapter le langage, le style au lieu, mais aussi au public, est-elle inspirée par l’image du Pape François qui demande aux pasteurs d’avoir l’odeur des brebis ?

Exactement.

Il y a un texte qui m’a beaucoup inspiré. C’est un text assez ancien du Pape François où il nous défi d’aller aux périphéries, de sortir de l’Église. Et nous devons trouver des moyens pour aller à la rencontre de ceux qui ont connu le Christ, mais n’ont jamais approfondi la relation et se sont éloignés, ainsi que de ceux qui ne l’ont jamais connu.

Si nous restons enfermés dans les églises, cela peut être sympathique pour nos communautés. Surtout parce que c’est au sein de la communauté que le prêtre a le plus de problèmes, parce que la communauté nous voit comme “c’est notre curé”. Ce n’est pas le prêtre de l’Église, c’est le nôtre.

Mais c’est le prêtre que l’Église nous a donné pour être avec nous, mais c’est le prêtre de l’Église et pour l’Église ! Bien sûr, il est le pasteur, mais il doit aller à la rencontre des autres. Et c’est cette dimension missionnaire de ne pas nous installer dans la routine, mais de trouver, de toutes les manières possibles,
des moyens d’atteindre tout le monde.

Quand le monde commence à connaître le Christ, il ne reste pas indifférent.

Parce que, comme le disait le Pape François, l’Église est pour tous, tous, tous. Sans exception! Si c’est pour tous, tous, tous et qu’il y a beaucoup de gens qui depuis des années n’entrent pas dans l’église. La seule possibilité de les rencontrer est de sortir de l’église. S’il y a des personnes qui n’entrent pas dans l’église, comment puis-je leur parler ? Je dois sortir.

Et la musique permet de sortir. Elle permet de porter un message de foi, de paix, d’espérance, d’amour du prochain, d’amour de la nature. Parce que quand le monde commence à connaître le Christ, il ne reste pas indifférent. Le problème est que le bien qui se fait n’est souvent pas une nouvelle, la nouvelle est le mal.

Il y a une phrase que nous disons au Portugal: “si un chien mord un homme, ce n’est pas une nouvelle. La nouvelle, c’est quand un homme mord un chien.” Ici en Suisse, ce doit être pareil, mais au Portugal, nous avons un travail fabuleux qui est pratiquement inconnu.

Par exemple, au niveau de l’action sociale, il y a beaucoup de prêtres qui, en plus des paroisses et du service sacramentel normal, ont des centres sociaux fantastiques. Ils soutiennent beaucoup de gens qui, s’ils n’étaient pas là, n’auraient nulle part où s’occuper des personnes âgées et leur offrir les dernières années avec affection, avec qualité de vie. Parce que souvent, les familles n’ont pas les moyens. Que ce soient les personnes âgées, que ce soient les enfants dans les crèches, les écoles maternelles.

Au Portugal, cette réalité est encore inconnue ou ignorée par beaucoup mais c’est aussi une présence de l’Église qui est fantastique. Ce que nous n’arrivons souvent pas à faire comprendre au monde, c’est le bien que l’Église fait et ce que l’Église construit. Pas seulement ici en Europe, en Suisse, mais aussi en Afrique, en Amérique du Sud…

Combien de missions dans d’autres pays, sur d’autres continents, sont le fruit du travail des prêtres et de l’engagement des chrétiens en Suisse. Combien d’argent, par exemple, parvient aux missions par le biais des ordres religieux qui part de la Suisse ? L’Église est un signe d’espoir sur d’autres continents, grâce à cela.

La communication est l’un des grands défis de l’Église. Comment l’Église peut-elle faire comprendre aux gens ce qu’elle fait ? Parce que lorsqu’ils comprennent, même s’ils n’ont pas la foi, ils respectent. Il y a beaucoup de gens qui, même sans une foi forte, s’ils voient quelque chose de beau se passer dans leur communauté, peuvent collaborer et aider.

Ce que je fais est plus exposé dans les médias, sur les réseaux sociaux, mais ce n’est rien comparé à ce que l’Église fait au Portugal, fait dans le monde. Chacun à son niveau, chaque prêtre, selon ses talents, les met au service des autres.

Pourrons-nous un jour voir une messe animée par un DJ ? Avec de la musique électronique ?

Je dis souvent que ce qui est le plus beau dans la musique électronique, c’est le facteur humain. Donc, quand nous parlons de musique électronique, nous pouvons parler de machines qui produisent des sons. Mais quand nous ajoutons la composante humaine, c’est fabuleux. La musique électronique, avec la composante humaine et travaillée avec sacralité. Je crois que oui, c’est possible.

Comment l’Église peut-elle faire comprendre aux gens ce qu’elle fait ?

Mais ça doit être fait avec cette intention. Il faut que ça soit de la musique sacrée-électronique. Mais toujours de la musique sacrée !

Par exemple, lors de la dernière convention de musique sacrée au Vatican, l’un des ateliers portait sur la musique sacrée électronique et j’y étais. Cela va arriver quand il y a le facteur humain, parce que la musique est une louange à Dieu. Pour louer, nous devons avoir le facteur humain. Au fond, si nous avons un tambour, c’est déjà de la musique électronique, c’est du rythme. La musique sacrée électronique doit toujours avoir le facteur humain.

Ou alors dans un ou un autre moment de silence de la liturgie par exemple l’offertoire, cela peut être de la musique électronique, mais une qui nous élève l’âme pour le mystère que nous célébrons. Donc, c’est un défi qui pourrait être possible, mais pour le construire, il ne peut pas être construit uniquement avec des producteurs de musique électronique. Il doit aussi être produit avec des musiciens qui comprennent et savent faire de la musique sacrée pour que tout se fonde.

Que disent vos yeux ?

Ils me disent qu’il y a beaucoup de belles choses qui se passent dans le monde avec les jeunes.

Ce festival Crossfire en est un signe, mais pas seulement ici en Suisse, aussi dans d’autres pays. L’Église comprend qu’elle n’a pas à faire des choses pour les jeunes, mais à créer des concepts avec eux pour qu’ils puissent célébrer la foi avec irrévérence, avec joie.

Je vois des signes d’espoir, à l’approche du Jubilé de l’Espérance à Rome l’année prochaine. Mais les Journées Mondiales de la Jeunesse ont éveillé, ont apporté beaucoup de signes d’espoir. Les Journées Mondiales de la Jeunesse, depuis le Chemin de Croix, qui a été un moment magnifique de la journée, depuis le Festival de la Jeunesse.

Tout cela vient défier l’Église de construire, à son niveau, avec les jeunes, des moments de célébration. Des moments de prière, nous avons déjà dans l’Église mais nous devons construire des moments de célébration en dehors de l’Église, où les jeunes peuvent amener leurs amis, où les amis peuvent voir que dans l’Église, on prie d’une certaine manière, mais on s’amuse aussi de manière saine et belle, n’est-ce pas?

Donc, ce que je vois, ce sont des signes d’espoir.

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Accompagnement global des étudiants de l’Université de Fribourg, par Fortunat Badimuene

La société post-moderne est caractérisée par des mutations profondes qui affectent la vie humaine dans toutes ses dimensions : les différentes sortes de fragilités, la crise des modèles, les risques psychosociaux. Il faut ajouter à ce panorama, la diversité socioculturelle de l’Université de Fribourg. Notre projet s’inscrit donc dans une perspective pastorale spécifique.

Notre intention est d’accompagner globalement ou intégralement 300 étudiants. L’objectif poursuivi dans toutes les activités qui seront organisées est de permettre à chacun et chacune de se réaliser personnellement, se connecter à Dieu, à soi-même et aux autres. Le projet est conçu et exécuté avec des étudiants. Toutes les activités abordent la personne humaine dans son ensemble, en prenant en compte ses dimensions physique, mentale, émotionnelle, sociale et spirituelle.

Pastorale en marche… …dans les traces du christ, par Jeanette Brun

Dans le cadre des aumôneries de CO et des Écoles de Formation professionnelle, nous allons offrir un espace d’accueil, de partage et de bienveillance – à l’image de Jésus qui accueille – pour les jeunes de l’établissement, afin qu’ils puissent aller à la rencontre de qui ils sont au plus profond de leur être, découvrir les autres, apprendre à les connaître et découvrir Dieu dans leur vie et en chacun.

L’objectif sera atteint quand les jeunes reviendront une deuxième, puis une troisième fois participer aux rencontres proposées, et ce, même si leurs copains ne viennent pas.

L’après-confirmation : nécessité d’une pastorale des liens, par Ata Messan Florent Koumako

Mon intention est d’initier une pastorale dédiée spécifiquement aux jeunes confirmés à la suite de leur parcours de confirmation. L’objectif consiste à organiser et animer avec les nouveaux confirmés du parcours 2024-2025, 2025-2026 et 2026-2027 des activités pour créer et garder entre eux et avec leurs communautés paroissiales des liens forts capables de nourrir leur foi au Christ et de susciter leur engagement chrétien à sa suite à travers des groupes de jeunes.

Deux éléments constituent la stratégie de ce projet. Il s’agit de son intégration au parcours de confirmation en faisant en sorte que les confirmands soient partie prenante des activités de l’après-confirmation, d’une part, et d’autre part de l’adoption de mesure incitative financière pour faciliter les initiatives de rencontres entre jeunes confirmés. Le projet recouvre quatre principaux axes qui se déploient à travers trois activités spécifiques transversales : l’axe communautaire avec un week-end d’accueil des nouveaux confirmés, l’axe spirituel christocentré avec un pèlerinage à Lourdes, l’axe socioculturel avec une sortie entre nouveaux confirmés et l’axe ecclésiologique et doctrinal.

Une pastorale apocalyptique Ex-GSP, par Vincent Perritaz

« Le constat est clair : chaque année, une trentaine de jeunes âgés de 23 à 26 ans reviennent en Suisse après avoir vécu une expérience extraordinaire en tant que Gardes suisses pontificaux au Vatican. Malgré la richesse de cette expérience, nombreux sont ceux qui se retrouvent confrontés à l’isolement en revenant chez eux. Le retour au pays s’avère souvent difficile, entraînant parfois la perte du lien avec la foi et l’Église pour certains ex-gardes.

Mon projet vise à créer une pastorale spécialement dédiée à ces anciens gardes, en collaboration avec l’association d’ex-gardes fribourgeois. L’objectif est de leur offrir la possibilité de vivre en Suisse une expérience spirituelle similaire à celle qu’ils ont connue à Rome. Cela comprend des messes en communauté, des visites spéciales, des pèlerinages entre amis, un soutien spirituel entre camarades, le tout dans une atmosphère festive et conviviale. »

La musique comme « itinéraire de l’esprit vers DIEU », par Henry Saker

Son intention principale est de favoriser la croissance spirituelle des jeunes à travers la musique et spécialement le chant, c’est-à-dire ce moment où « la foi est expérimentée comme un cri éclatant de joie et d’amour, une attente confiante de l’intervention salvifique de Dieu ». À cette intention, peuvent être développés deux principaux objectifs : d’une part, la favorisation des jeunes à la vie de l’Église (participation chantée aux célébrations eucharistiques, par exemple), et, d’autre part, l’encouragement à développer des talents musicaux (suivant la parabole de Mt 15, 14-30). Or, puisque ce projet se veut « inclusif », il prétend, par ce fait même, toucher des personnes qui ne sont pas nécessairement musiciennes. C’est la raison pour laquelle plusieurs axes de travail ont été pensés : un axe sur la formation musicale, avec comme projet potentiel, des ateliers de « composition » ; un axe sur le service à la communauté ; un axe sur la missiologie (cet axe nous conduirait à l’enregistrement audio de nos différentes compositions).

Les autres diplômés

Ma vision de la pastorale jeunesse pour les montagnes Neuchâteloises, par Agnès Barotte (NE)

L’intention pastorale du projet est de former, à travers la pastorale jeunesse, une Église joyeuse, vivante, fervente et fraternelle.

Le projet à trois objectifs : apprendre aux jeunes qu’ils sont infiniment aimés, et leur donner les clés pour créer cette relation d’amour avec Dieu, par Jésus, dans l’Esprit ; développer la dimension communautaire de notre Église, afin qu’elle soit un lieu où les gens et les jeunes en particulier se connaissent, se saluent, se soutiennent et auquel les jeunes ont le sentiment et la fierté d’appartenir ; leur permettre de devenir eux-mêmes et de déployer leur talent.

Développer un axe culturel dans vos propositions pastorales jeunesse, Benjamin Bender (VD)

En me basant sur mon expérience professionnelle de comédien et ma formation au CAS en animation jeunesse, l’objectif est de pouvoir proposer à tout groupe de jeunes existant ou créé pour l’occasion, accompagné de leur animateur, de monter et présenter un spectacle ou de participer à un projet théâtral sur une période d’un à deux ans, pour défendre un propos qui touche les jeunes face à un public spécifique ou au tout public.

Vision pastorale aumônerie de degré tertiaire 2023-2028, par Camille Vianin (VS)

L’équipe d’aumônerie est au service des étudiants et du personnel des écoles de degré tertiaire en valait (présence au sein des établissements scolaires et des foyers d’étudiants / coloc selon les partenariats envisageables). L’aumônerie propose un accompagnement des étudiant.es et du personnel des écoles dans leur dimension humaine et spirituelle. Sa pastorale se fonde ainsi sur trois piliers fondamentaux : 1) elle cherche à soigner la vie communautaire par des temps de rencontres gratuites 2) elle soutien la formation intégrale de la personne en proposant des cycles de conférences et des temps de retraite-études 3) elle offre des propositions diversifiées pour nourrir la vie spirituelle.

Le neuvième étudiant diplômée est Alain Ulrich (VD),

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• Marcher. À la fin de la semaine, j’avais fait 97 km à pied.
• S’arrêter pour une photo.
• Marcher. Je vous ai déjà parlé des 97 km ?
• Je vois quelque chose là-bas. Ah, bah non.
• Marcher encore. Après on s’étonne d’avoir marché 97 km.
• Prendre le bus, debout. Ou le métro, debout. Ou le train… toujours debout.
• En marchant, se rendre à des événements.
• Perdre une partie du groupe. Appeler quelqu’un (si le réseau le permet). Ne rien entendre. Envoyer une localisation et personne ne vous trouve (c’est récent, car en 2011, il n’y avait rien de tel).
• Trouver le dernier gars ou la dernière fille complètement improbable au milieu d’un million de personnes, et ne toujours pas trouver la personne que vous cherchez.
• Faire la queue pour manger. Manger des macaronis au déjeuner, un hamburger au dîner…
• Faire la queue pour faire pipi (ce qui brûle).
• Bus plein. Train plein.
• Chanter.
• « Esta es la juventud del Papa ». « You (no) soy español, español, español ».
• Pleurer.
• Laisser couler les larmes pendant l’eucharistie, ou pendant une prière ou pendant un discours du pape, ou pendant une rencontre.
• Pleurer en entendant un hymne des anciennes JMJ… Oh Emmanuel… Emmanuel (voilà, vous l’avez en tête maintenant).

• Se rendre à l’école (ou autre espace de logement collectif). Se doucher à l’eau froide. Avoir faim. Écouter les plaintes des gens.
• Mais avoir un immense désir de recommencer le lendemain.

• Se souvenir de tant de personnes qui vivent la même chose que vous.
• Remercier ceux qui vous ont permis de venir.
• Se souvenir de ceux qui ont travaillé côte à côte pour que tout cela se produise. Parce que tout cela a tellement de sens.
• Et personne ne ressent ce que vous ressentez ici sans ne l’avoir jamais ressenti.
• Et quand c’est fini : sont quand les prochaines ? Les JMJ me manquent déjà.
• Continuer à marcher. Cette fois-ci, à la maison pour rendre le monde (et l’Église) un peu mieux.

João Carita, envoyé (peu) spécial à Lisbonne

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François a souligné la « belle » expérience des JMJ, qui ont commencé mardi dernier, et a voulu laisser les jeunes avec une question : « Qu’est-ce que nous emportons avec nous ?

Le pape a répondu à cette question par trois verbes, basés sur le récit de la transfiguration de Jésus – « briller, écouter, ne pas avoir peur » – en insistant particulièrement sur la dernière expression.

Le discours, en espagnol, a de nouveau été largement improvisé par le pape – comme cela a été le cas ces derniers jours – autour de l’appel « n’ayez pas peur », une expression qui revient dans les Évangiles.

François a souligné que cet impératif s’adressait à chacun des participants : « À vous, jeunes, qui avez connu cette joie, nous pouvons dire cette gloire – car il y a quelque chose de glorieux dans cette rencontre entre nous ; à vous qui avez de grands rêves, mais qui sont parfois assombris par la peur de ne pas les voir se réaliser ; à vous qui pensez parfois que vous n’y arriverez pas – de temps en temps un peu de pessimisme s’insinue en nous ».

A vous, jeunes, tentés en ce moment par le découragement, par l’idée de penser que vous êtes un échec, peut-être, ou en essayant de cacher votre douleur avec un sourire ; à vous, jeunes, qui voulez changer le monde – et c’est bien que vous vouliez changer le monde – et lutter pour la justice et la paix ; à vous qui mettez de la volonté et de la créativité dans la vie, mais cela ne semble pas suffire ; à vous, jeunes, dont l’Eglise et le monde ont besoin, comme la terre a besoin de pluie ; à vous, jeunes, qui êtes le présent et l’avenir. Oui, aujourd’hui précisément, Jésus dit : n’ayez pas peur ! N’ayez pas peur !

François a demandé à chacun, en silence, de répéter dans son cœur ces mots : « N’ayez pas peur !

« Chers jeunes, je voudrais pouvoir regarder chacun de vous dans les yeux et lui dire : n’ayez pas peur ! N’ayez pas peur ! », a-t-il insisté.

Je vais vous dire quelque chose d’encore plus beau : ce n’est plus moi, c’est Jésus qui vous regarde, qui vous observe. Il connaît chacun de vous, il connaît le cœur de chacun de vous, il connaît la vie de chacun de vous. Il connaît les joies, il connaît les peines, les succès et les échecs ».

« Chers amis, chers jeunes, aujourd’hui encore, nous avons besoin de quelque chose de lumineux, d’une étincelle de lumière qui soit une espérance pour faire face à tant de ténèbres qui nous assaillent dans la vie, à tant de défaites quotidiennes », a-t-il souligné.

« Jésus est la lumière qui ne s’éteint pas, la lumière qui brille là où il fait nuit », a-t-il ajouté.

Le pape François a averti: « personne ne devient lumineux en se mettant sous les projecteurs ou en présentant une image parfaite, forte ».

« Nous brillons lorsque, accueillant Jésus, nous apprenons à aimer comme lui. Aimer comme Jésus nous rend lumineux et fait de nous des œuvres d’amour », a-t-il déclaré.

Le pape a également parlé du verbe « écouter », estimant que l’écoute de Jésus représente « tout ce que l’on doit faire dans la vie ».

« Écouter Jésus, le secret est là, écouter ce que dit Jésus », a-t-il poursuivi en recommandant à chaque jeune de prendre l’Évangile pour y trouver « des paroles de vie éternelle »

« Il révèle que Dieu est Père, il est amour, il nous révèle le chemin de l’amour. »

Dans son homélie le pape a mis en garde contre les « chemins qui semblent être de l’amour » mais qui, en fin de compte, sont « de l’égoïsme déguisé en amour ».

Symboliquement, le pape a remis une croix des JMJ 2023 à des jeunes des cinq continents, en signe d’envoi missionnaire.

La célébration, qui a réuni 1,5 million de personnes, a été concélébrée par 700 évêques et 10’000 prêtres.

Lisbonne a accueilli mardi 1er août la première édition internationale des Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) sur le sol portugais, en présence de centaines de milliers de participants venus des cinq continents.

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Vanessa : Oui… Nous nous sommes mariés le samedi 29 juillet avant les JMJ.

Vous avez choisi la date exprès ?

Vanessa : Non. Nous avons décidé de la date de notre mariage il y a deux ans. Avec la pandémie nous avons reçu la nouvelle des JMJ en 2023 (ndlr les JMJ étaient initialement prévus pour 2022).

Généralement après le mariage, les personnes choisissent un destin paradisiaque pour leur lune de miel. Pourquoi Lisbonne et les JMJ ?

Diogo : Pour nous c’était très important de vivre les JMJ, en plus nos premières JMJ. D’autant plus que nous nourrissons notre amour aussi à travers la foi. 

La vraie lune de miel sera après les JMJ, mais ici nous sommes déjà dans un lieu paradisiaque (car très proche du paradis).

Comment vivez-vous votre première semaine de mariés en étant séparés dans les lieux d’hébergement collectif ?

Vanessa : Nous habitons déjà ensemble depuis un an et demi. Ce n’est pas de vivre une semaine sans partager le même lit qui va faire la différence. L’amour est là. Mais nous ne sommes pas avec des personnes étrangères, nous partageons les lieux avec le groupe de jeunes dont nous sommes les responsables. Quand nous avons demandé qu’ils animent notre messe de mariage c’était parce que nous leur demandons aussi qu’ils bénissent notre mariage. Partager cette semaine avec eux est une manière de les remercier.

Y-a-t’il un moment marquant dans ces JMJ ?

Diogo : Voir le pape ! Voir l’amour et pouvoir nourrir et grandir dans ma foi. Les JMJ sont quelque chose de magique. Une chose est de les voir à la télévision, une autre de les vivre, de sentir l’ambiance et l’esprit.

Après votre lune de miel, comment allez-vous amener les JMJ à votre quotidien ?

Vanessa : Dans mon cas, par le témoignage. Je vais raconter tout ce que j’ai vécu ici pendant cette semaine. Je vais insister pour que tout le monde fasse une expérience identique. 

Je compare ces JMJ à mon mariage. Le désir de me marier était toujours là, mais c’est au moment où je l’ai vécu que j’en ai compris l’importance. 

Les prochaines JMJ ?

Diogo : Nous avons entendu parler de la Corée du Sud.

Et la Suisse ?

Diogo : J’espère qu’un jour elle puisse accueillir une telle manifestation. Et que je puisse aider !

Vanessa : Nous aimerions pouvoir retourner l’accueil que nous avons reçu ici au Portugal.

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La veillée, ayant pour thème la rencontre transformatrice, a commencé à 20h45 et s’est déroulée en deux parties.

À travers la danse et le théâtre, les pèlerins ont été invités à réfléchir sur Dieu et à le rencontrer. Interprété par Ensemble23, le moment artistique s’est articulé autour de la rencontre, du lever et de la suite de Jésus. Tout au long de ce moment, des témoignages, des drones et des écrans complétaient la mise en scène. 

L’adoration Eucharistique a suivi avec l’exposition du Saint-Sacrement d’une manière simple et profonde au son d’un orgue. Il est entré immédiatement après au son de l’Ave Verum. 

Le silence s’est alors installé dans Campo da Graça, traduisant une communion totale entre les jeunes qui, dans la prière, ont vécu intensément ce moment.  

Le silence est interrompu par Carminho, une chanteuse de fado portugais, qui interprète la chanson « Estrela ». 

La journée a commencé à Colares, avec une messe présidé par Mgr Alain de Raemy, évêques des jeunes. L’assemblée était constitué des plus de 500 pèlerins romands, les bénévoles de la paroisse de Colares et les familles d’accueil.

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